QUESTION
Assalamu alaikum wa rahmatullah, If a woman has a 10 year old son, is he old enough to be her mahram so she can make hajj or Umrah? If not, how old must a boy be to qualify as a mahram to travel with his mother or other female relative?
ANSWER
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, the Mahram of a woman for Umrah or Hajj must be trustworthy, sane, not a Fasiq (open sinner), and Balig (reached the age of physical maturity).[1]
A male reaches physical maturity between the ages of twelve to fifteen. [2]
In the inquired situation, the ten-year-old son is not qualified to be a Mahram for Hajj or Umrah of the woman.
And Allah Ta’āla Knows Best
Shakib Alam
Student – Darul Iftaa
Pennsylvania, USA
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
المسالك في المناسك (ج1 ص283)
والحُرّ والعبد والمسلم والذمي سواء، إلا أن يكون مجوسياً يعتقد إباحة مناكحتها، فلا تسافر معه؛ لأن الأمن لا يحصل به، وكذا المسلم إذا كان فاسقاً غير مأمون بحكم الظاهر؛ لأن الأمن لا يحصل به أيضاً. ولا عبرة للصبي الذي لم يحتلم، والمجنون الذي لا يفيق؛ لأن الحفظ لا يتأتى منهما
عمدة السالك في المناسك (ص233)
والمَحرم من لا يحلّ له نكاحُها على التأبيد برحم، أو رضاع أو مُصاهرة، ويكون مأموناً، عاقلاً، بالغاً، حرّا كان أو عبداً، كافراً كان أو مُسلِماً. ولو كان فاسقاً، أو مَجوسياً، أو صبيًا، أو مجنوناً لا يعتبر
غنية الناسك في بغية المناسك (ج26)
ويشترط أن يكون المحرم أو الزوج مأمونّا عاقلا بالغا غير فاسق ماجن لا يبالي حرا كان أو عبدا مسلما كان المحرم أو ذميا إلا أن يعتقد حل مناكحتها كالمجوسي لأنه يخشى عليها منه لاعتقاده ذلك والفاسق الذي الا مروة له كذلك ولو زوجا (رد المحتار) وإذا لم يكن الفاسق محرما للخشية عليها من فسقه، فأحرى أن لا يكون الكتابي محرما لها، خشية أن يفتنها عن دين الإسلام إذا خلا بها (حموي على الأشباه) والمراهق كبالغ (نهر ودر عن الجوهرة) وفي التوابع “جعله الرحمتى كصبي لأنه يحتاج إلى من يدفع عنه ولذا كان للأب منعه عن حجة الإسلام فكيف يصلح لحمايتها وفي المحيطين و البدائع الذي لم يحتلم لا عبرة له لكن ما في الجوهرة ” موافق لما في الخلاصة و البزازية.
کتاب المسائل (ج3 ص92)
[2] رد المحتار على الدر المختار (ج6 ص153)
(بلوغ الغلام بالاحتلام والإحبال والإنزال) والأصل هو الإنزال (والجارية بالاحتلام والحيض والحبل) ولم يذكر الإنزال صريحا لأنه قلما يعلم منها (فإن لم يوجد فيهما) شيء (فحتى يتم لكل منهما خمس عشرة سنة به يفتى) لقصر أعمار أهل زماننا (وأدنى مدته له اثنتا عشرة سنة ولها تسع سنين) هو المختار كما في أحكام الصغار.
(قوله: وأدنى مدته) أي مدة البلوغ والضمير في له للغلام وفي لها للجارية. (قوله: كما في أحكام الصغار) هو اسم كتاب للأسروشني. (قوله: فإن راهقا) يقال رهقه أي دنا منه رهقا، ومنه إذا (صلى أحدكم إلى سترة فليرهقها)، وصبي مراهق مدان للحلم مغرب. (قوله: إن لم يكذبهما الظاهر) هو معنى قوله الآتي، وهو أن يكون بحال يحتلم مثله.
وفي المنح عن الخانية: صبي أقر أنه بالغ وقاسم وصي الميت قال ابن الفضل إن كان مراهقا ويحتلم يقبل قوله: وتجوز قسمته وإن كان مراهقا ويعلم أن مثله لا يحتلم لا تجوز قسمته ولا يقبل قوله: لأنه يكذب ظاهرا وتبين بهذا أن بعد اثنتي عشرة سنة إذا كان بحال لا يحتلم مثله إذا أقر البلوغ لا يقبل.